El blog

Biblioteca de historias y fuentes

De las primeras ciudades y escrituras a las creencias, la ciencia y las preguntas más debatidas. Elige un tema, lee el artículo y abre las fuentes que lo sostienen.

Cada artículo enlaza sus fuentes. Señalamos qué viene de un hallazgo, qué pertenece a una tradición y qué sigue siendo una hipótesis.

Artículos: 6 de 96

Llanura costera del sur de Perú 500 a. C. a 500 d. C.

Líneas de Nazca: saber su edad no explica su sentido

Los enormes dibujos de Nazca y Palpa se hicieron durante siglos. Su fecha los ubica en la historia, pero no revela por sí sola para qué servía cada uno.

Tebas, Egipto Finales del siglo XVI a. C.

Papiro Ebers: un rollo médico de finales del siglo XVI a. C

El papiro Ebers reúne recetas, fórmulas rituales e ideas sobre el cuerpo. La edición y el rollo permiten ver cómo se relacionaban esos saberes en el antiguo Egipto.

Desierto de Nubia, sur de Egipto Neolítico; las fechas dependen del contexto estudiado

Nabta Playa: piedras, cielo y un vínculo no demostrado con Egipto

Los monumentos de piedra del sur de Egipto se relacionan con rituales y observación del cielo. La ruta hasta tradiciones posteriores del Nilo sigue sin probarse.

Safed y las tradiciones místicas judías Contexto del siglo XVI; estudio citado de 2003

Isaac Luria: cómo cambiaban las ideas dentro de una comunidad

Las ideas místicas vivían también en personas y rituales. La historia de la comunidad ayuda a entender cómo se desarrolló la cábala luriánica.

Tradiciones alquímicas del Mediterráneo y de épocas posteriores De las tradiciones antiguas a sus interpretaciones posteriores

Alquimia a través de los siglos: ¿qué cambió con las recetas?

La alquimia reunió trabajo con materiales, textos y lecturas espirituales. Para relacionarlos hay que conocer la fecha y el lugar de cada fuente.

Tradiciones intelectuales y religiosas europeas Interpretaciones de comienzos de la Edad Moderna y del siglo XIX

Alquimia espiritual: ¿cuándo aparecieron nuevas lecturas?

Las interpretaciones espirituales posteriores merecen estudiarse por sí mismas. No pueden atribuirse a recetas antiguas sin pruebas.