El blog

Biblioteca de historias y fuentes

De las primeras ciudades y escrituras a las creencias, la ciencia y las preguntas más debatidas. Elige un tema, lee el artículo y abre las fuentes que lo sostienen.

Cada artículo enlaza sus fuentes. Señalamos qué viene de un hallazgo, qué pertenece a una tradición y qué sigue siendo una hipótesis.

Artículos: 17 de 96

Egipto 196 a. C.

Piedra de Rosetta: un decreto, tres escrituras

Un mismo decreto se escribió de tres maneras. ¿Cómo ayudó esa comparación a leer la escritura egipcia y por qué la piedra no era un diccionario?

Reino de Kush, Sudán Hacia el siglo III a. C. al siglo V d. C.

Podemos leer signos meroíticos. ¿Por qué no entendemos el idioma?

Es posible asignar sonidos a los signos meroíticos, pero muchas frases siguen sin traducción. Leer letras y entender un idioma son tareas distintas.

Zhangjiashan, Hubei, China Han occidental; tumba cerrada a más tardar en 186 a. C.

«Libro sobre cálculos»: un manuscrito de tumba y un tratado conocido

Encontraron el «Suan shu shu» en tablillas de bambú de una tumba Han. Ayuda a revisar la historia de «Los nueve capítulos», conocidos por copias posteriores.

Tebas, Egipto Finales del siglo XVI a. C.

Papiro Ebers: un rollo médico de finales del siglo XVI a. C

El papiro Ebers reúne recetas, fórmulas rituales e ideas sobre el cuerpo. La edición y el rollo permiten ver cómo se relacionaban esos saberes en el antiguo Egipto.

El mundo griego y Bizancio Textos antiguos en manuscritos bizantinos

Hipócrates y Dioscórides: textos antiguos en manuscritos tardíos

Obras médicas griegas llegaron hasta nosotros en manuscritos bizantinos. La fecha de una copia dice cuándo se hizo, no cuándo nació el texto.

Alejandría, Bagdad, Toledo y Zaragoza Siglo II d. C. a 1381 d. C.

El Almagesto: un libro, cuatro ciudades y mil años

La obra astronómica de Ptolomeo viajó en traducciones al árabe y al latín. Un manuscrito de Zaragoza muestra una etapa de un recorrido de más de mil años.

Bagdad bajo los abasíes y, después, Béziers Siglo IX d. C. a 1199 d. C.

Hunayn ibn Ishaq: ¿por qué traducir dos veces a Galeno?

En el siglo IX, Hunayn tradujo a Galeno al siríaco y al árabe para lectores distintos. La versión árabe pudo conservar pasajes perdidos en griego.

Egipto grecorromano Antigüedad tardía

Textos herméticos: ¿sabiduría antigua o escrito posterior?

Los tratados herméticos se presentan como enseñanzas de un sabio egipcio antiguo. La edad de cada texto se investiga por separado: su título no basta.

París y Toledo Siglo XV d. C.

Euclides en latín: un manuscrito del siglo XV

Un manuscrito parisino del siglo XV conserva a Euclides en latín, traducido del árabe. La copia, la traducción y la vida de Euclides tienen fechas distintas.

Cracovia, Padua y Upsala Siglos XIV–XVI d. C.

Tablas de Bianchini copiadas por Copérnico: ¿qué está probado?

Copérnico copió de su propia mano unas tablas de latitudes planetarias. Es una prueba importante, pero no resuelve por sí sola cómo las usó.

Tradiciones manuscritas judías Testimonios de la Alta Edad Media e interpretaciones posteriores; edición de 2004

«Sefer Yetzirah»: ¿por qué los manuscritos no dicen lo mismo?

Este libro breve se conserva en varias versiones. Compara los manuscritos antes de hablar de un único texto «original».

Tradiciones de textos místicos judíos Tradición textual medieval; traducción citada de 1989

«Bahir»: por qué una traducción no cuenta toda la historia

Una traducción ayuda a empezar, pero depende de la edición hebrea y de los manuscritos. Revisa qué texto hay detrás de las palabras que lees.

Tradiciones místicas judías Manuscritos medievales y ediciones posteriores

«Zóhar»: ¿un libro o una colección de textos?

El «Zóhar» llegó hasta nosotros como una tradición escrita de varias capas. La traducción abre el sentido; los manuscritos cuentan la historia de sus partes.

Nínive y las tradiciones textuales de Mesopotamia Copia neoasiria de la tablilla XI de Gilgamesh

Gilgamesh: ¿qué dice una tablilla sobre el diluvio?

Antes de comparar relatos del diluvio, mira una tablilla concreta conservada en un museo. Su fecha y sus palabras fijan los límites de la comparación.

Tradiciones textuales chinas Tradición china temprana y transmisión posterior del texto

«Tao Te Ching»: ¿con qué texto conviene empezar?

Una edición digital permite leer el texto chino. Al compararlo con una traducción verás cómo cada elección de palabras cambia la lectura.

Tradiciones textuales chinas Filosofía china temprana y transmisión posterior del texto

«Zhuangzi»: cómo un relato plantea una pregunta filosófica

Lee el relato completo y compara una traducción. Así podrás separar las palabras del texto, su posible sentido y las lecturas posteriores.

Tradiciones textuales chinas Adivinación china temprana y tradiciones posteriores de comentarios

«I Ching»: ¿dónde termina el texto y empiezan los comentarios?

El «Libro de los cambios» tiene capas de épocas distintas. Distingue el texto antiguo de los comentarios y de sus usos posteriores.