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Biblioteca de historias y fuentes

De las primeras ciudades y escrituras a las creencias, la ciencia y las preguntas más debatidas. Elige un tema, lee el artículo y abre las fuentes que lo sostienen.

Cada artículo enlaza sus fuentes. Señalamos qué viene de un hallazgo, qué pertenece a una tradición y qué sigue siendo una hipótesis.

Artículos: 10 de 96

Yazira y Yemen 1235–1291 d. C.

Dos astrolabios del siglo XIII: ¿qué confirma una inscripción?

Compara instrumentos conservados en Londres y Nueva York. Una inscripción fechada, un registro de museo y un tratado responden preguntas distintas.

Egipto y Bizancio Siglos I–VII d. C.

¿Quién escribió el texto alquímico? Tres respuestas distintas

Detrás de Zósimo, Esteban y Pseudo-Demócrito hay historias diferentes de autoría. Antes de comparar recetas, conviene saber a quién se atribuye cada texto.

Bagdad bajo los abasíes y, después, Béziers Siglo IX d. C. a 1199 d. C.

Hunayn ibn Ishaq: ¿por qué traducir dos veces a Galeno?

En el siglo IX, Hunayn tradujo a Galeno al siríaco y al árabe para lectores distintos. La versión árabe pudo conservar pasajes perdidos en griego.

Egipto grecorromano Antigüedad tardía

Textos herméticos: ¿sabiduría antigua o escrito posterior?

Los tratados herméticos se presentan como enseñanzas de un sabio egipcio antiguo. La edad de cada texto se investiga por separado: su título no basta.

Maragha, Constantinopla y la Italia del Renacimiento Siglos XIII a XVI d. C.

El par de Tusi en un texto griego: por qué importa un error común

Un texto griego conserva un modelo persa de la Luna y repite un error numérico. Compartir ese error indica una relación entre textos mejor que un dibujo parecido.

Venecia, Padua y Mantua Hacia 1460–1540 d. C.

Cómo llegó la astronomía a Italia: tres pistas

Una biblioteca, un viajero y un cuaderno de Mantua muestran tres rutas del saber astronómico. Dos eslabones importantes de esa historia aún faltan.

Damasco y Oxford Hacia 1366 d. C. y después

Ibn al-Shatir: ¿qué manuscrito conserva la teoría que importa?

Su teoría planetaria del siglo XIV se conserva en varios manuscritos. Otro trabajo suyo sobre el astrolabio no prueba, por sí mismo, que su modelo de Mercurio llegara a Copérnico.

Tradiciones manuscritas judías Capas textuales de la Antigüedad tardía y la Edad Media; edición comparativa de 1981

Hejalot: cómo comparar relatos del ascenso al cielo

Manuscritos emparentados cuentan de distintas maneras los viajes al cielo. Compararlos muestra lo que comparten sin convertirlos en un solo libro.

Tradiciones alquímicas del Mediterráneo y de épocas posteriores De las tradiciones antiguas a sus interpretaciones posteriores

Alquimia a través de los siglos: ¿qué cambió con las recetas?

La alquimia reunió trabajo con materiales, textos y lecturas espirituales. Para relacionarlos hay que conocer la fecha y el lugar de cada fuente.

Nínive y las tradiciones textuales de Mesopotamia Copia neoasiria de la tablilla XI de Gilgamesh

Gilgamesh: ¿qué dice una tablilla sobre el diluvio?

Antes de comparar relatos del diluvio, mira una tablilla concreta conservada en un museo. Su fecha y sus palabras fijan los límites de la comparación.